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推薦人:陳一瓢
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資深媒體人,現居廣州。

宗薩蔣揚欽哲仁波切的世俗一面

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宗薩蔣揚欽哲仁波切
 
佛陀傳人宗薩蔣揚欽哲仁波切被認為是最具現代氣息的佛教導師。他的弘法風格鮮明大膽、獨樹一幟。他不排斥科技,甚至在法會或日常課誦中使用iPad。他還是兩部電影的導演。和他電影中的小喇嘛一樣,他總不錯過4年一屆的世界杯。
 
宗薩蔣揚欽哲仁波切有不為人知的世俗一面。近日,他接受媒體采訪,談他個人對婚姻、出家、機心、鄉愁、死亡和職業的態度。
 
會不會出家或結婚?
 
(自己沒有結婚也沒有出家),是(與一般理解的佛教徒)有所不同,有時會令人困惑,但基本上這取決于你想不想受出家戒。如果受了出家戒,你當然不被允許結婚。午餐后進食或觸碰黃金都是不允許的。在緬甸、斯里蘭卡和泰國,戒律系統可能是最完備的。在西藏因為密宗的學習和修行,現在不是每個人都會出家。
 
我總是覺得出家不容易,結婚也很難。所以我有點懸而未決,而且也許會保持這樣的狀態。最后我也許會結婚,也許會成為僧侶,這可說不準。
 
是否已經做到沒有機心?
 
仁波切:許多時候,我清楚自己有機心。但多數時候是我有機心,而我沒有意識到。我以無私、善良、慈悲開始做某事,但自私悄悄混進來,已經為機心畫好了藍圖。
 
是否還有鄉愁?
 
仁波切:有。我出生在不丹,是不丹公民。我真的關心不丹人的幸福,關心不丹的年輕人。但文化上我非常醉心于或者說敬畏印度。這兒有300種不同的活的語言,有詩歌,有3000年歷史的舞蹈和音樂,這些都令我著迷。所以文化上說,在印度我感覺很自在。或許這也因為我是佛教徒,佛陀可以說是一個印度人。
 
除此之外,我越來越少有"在家"的感覺。世界變得這么小,你可以在香港喝到新西蘭的獼猴桃汁,基本上你想買什么就可以買到什么。任何你在紐約能得到的,在香港也能得到,商店看上去都一個樣。遺憾的是,它們都努力變得一樣。
 
對死亡還有恐懼嗎?
 
仁波切:非常恐懼。也許使我保持成為一個不那么糟的佛教徒的,就只有這件事(對死亡的恐懼)。而死亡的不確定性甚至更糟。
 
如果沒有宗教傳承使命,自己可能成為另一個人?
 
仁波切:自我從母體降生,我就在一個宗教家庭生活。所以,我沒有太多參照點。實際上,我近來在和一個朋友談論經濟,我想我不介意成為一個經濟學家。不過,我會努力成為一個"有特色的經濟學家"--一個有宏大的或者更健康的動機的經濟學家。可能我也愿意出生在非洲某個地方,我聽說那里的男人會為自己化妝,取悅女人,我挺喜歡在自己身上畫點什么的。
 
關于宗薩蔣揚欽哲仁波切
 
1961年,宗薩蔣揚欽哲仁波切出生在不丹一個擁有眾多偉大上師的佛教家族,7歲那年,他被認證為19世紀西藏最偉大的佛教上師、不分教派("利美")運動主要領導者蔣揚欽哲旺波的第三世轉世,很小的時候就被引向藏傳佛教的許多偉大導師。"仁波切"即是藏人對轉世修行者的一種尊稱。
 
如今,他在不丹和印度建立了多所佛學院。他監督的悉達多本愿佛學會在全世界有6個教學及修行中心。同時他還負責欽哲、蓮心兩個非營利基金會。自2010年起,仁波切發起"84000"佛典傳譯計劃。這是一項長期的全球行動,目標是將浩瀚的佛教典籍翻譯為現代語言,讓全世界共享。

文章來源:九個頭條
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